QUE DIOS TE GUARDE EN LA PALMA DE SU MANO

Que el camino salga a tu encuentro. Que el viento siempre esté detrás de ti y la lluvia caiga suave sobre tus campos. Y hasta que nos volvamos a encontrar, que Dios te sostenga suavemente en la palma de su mano.

Que vivas por el tiempo que tú quieras, y que siempre quieras vivir plenamente.

Recuerda siempre olvidar las cosas que te entristecieron, pero nunca olvides recordar aquellas que te alegraron.

Recuerda siempre olvidar a los amigos que resultaron falsos, pero nunca olvides recordar a aquellos que permanecieron fieles.

Recuerda siempre olvidar los problemas que ya pasaron, pero nunca olvides recordar las bendiciones de cada día.

Que el día más triste de tu futuro no sea peor que el día más feliz de tu pasado.

Que nunca caiga el techo encima de ti y que los amigos reunidos debajo de él nunca se vayan.

Que siempre tengas palabras cálidas en un anochecer frío, una luna llena en una noche oscura, y que el camino siempre se abra a tu puerta.

Que vivas cien años, con un año extra para arrepentirte.

Que el Señor te guarde en su mano, y no apriete mucho su puño.

Que tus vecinos te respeten, los problemas te abandonen, los ángeles te protejan, y el cielo te acoja.

Que la buena suerte te persiga, y cada día y cada noche tengas muros contra el viento, un techo para la lluvia, bebidas junto al fuego, risas para que te consuelen aquellos a quienes amas, y que se colme tu corazón con todo lo que desees.

Que Dios esté contigo y te bendiga, que veas a los hijos de tus hijos, que el infortunio te sea breve y te deje rico en bendiciones.

Que no conozcas nada más que la felicidad. Desde este día en adelante, que Dios te conceda muchos años de vida, de seguro Él sabe que la tierra no tiene suficientes ángeles.

Que la tierra se vaya haciendo un camino ante tus pasos.

Que el viento sople a tus espaldas.

Que el sol brille cálido sobre tu rostro.

Que la lluvia caiga suavemente sobre tus campos.

Que todo don de Dios crezca en ti, y te ayude a llevar la alegría a los corazones de cuantos ames, y hasta tanto volvamos a encontrarnos... Que Dios te guarde en la palma de su mano.

JML

HACER MEMORIA DEL CAMINO DE EMAUS

Lectura del texto de Emaús  Lc 24,13 – 35

Vamos a hacer un camino con el Jesús que nos has llamado, pero juntos. Recibamos esta lectura del texto desde el corazón, desde la experiencia, más que de los razonamientos intelectuales.  Necesitamos tener un cambio de mirada, pero una mirada desde el corazón.  Es un camino que vamos a hacerlo con Jesús.

LA RAZÓN DE LA TRISTEZA DE LOS DISCÍPULOS:

• Acontecimiento fuerte que les ha tirado todo por el suelo. 
• La muerte del maestro, el riesgo, etc;  tienen miedo y sienten la ausencia. 
• Viven la hora de la utopía. 

 

CAMINAR CON JESÚS:

Supone dejarlo acercarse a nosotros y hacer lo que hizo en Lc 24,17. 

ESCUCHAR COMO JESÚS: 18 – 19ª.

1. Lo primero que debemos hacer es escuchar la pregunta. 
2. Debemos dejarnos cuestionar.
3. Jesús escucha la respuesta con mucha paciencia. 
4. Quienes hablan más son los discípulos.   
5. Él hace una experiencia distinta, conocía los hechos desde su experiencia, pero escuchándolos quiere percibir la misma experiencia en los discípulos. 
6. Ellos hablan y él no hace reparos. 
7. Él quiere hacer otra experiencia, desde otro punto de vista. 

DIALOGAR CON JESÚS:

Después de escuchar el va a dialogar con ellos. 

1. Se da un intercambio de experiencias. 
2. Hacen un análisis de la realidad (19b - 24) e intercambia 25-27. 
3. Él hace un diálogo sin preparar la respuesta.  Dialogar no es tener ya la respuesta fija.  Escuchar desde ellos para después hablar desde la experiencia de los dos.  No es mi verdad sino la búsqueda de la verdad.      
4. No viene para explicar nada, sino para ayudarles a VER DE OTRA FORMA, DE VER CON UNA MIRADA DISTINTA A LO QUE ELLOS TIENEN. 
5. Jesús hace un análisis de la realidad uniendo su experiencia desde la experiencia de los discípulos (25-27), Jesús hace una memoria histórica, mucho más larga.
6. Hace un análisis distinto a lo que hacían los judíos de entonces. 
7. Él toma la vida entera y da su interpretación de la historia desde la Palabra. 
8. Hace memoria, se da un intercambio de valores.   ¿Qué significa hacer memoria del Crucificado Hoy?. 

 

CONVERSIÓN:      

1. Es en este proceso que se da la conversión (28 - 35 )  lo reconocen en el partir del pan. 
2. Se les cambia la mirada y se les cambia el corazón. 
3. Se dice que el camino más largo es pasar de la cabeza al corazón.  La crisis que han vivido los discípulos genera una conversión. 
4. Es un cambio de mirada y de corazón (28-35).  Ellos pasan de la tristeza a la alegría.  Después que dan nombre a sus sentimientos. 
5. Verbalizan la causa de su tristeza, de su desesperanza. 
6. En el contacto con Jesús se da en ellos el KAIRÓS, Dios irrumpe en sus vidas, como irrumpe en la nuestra, se da el paso a la alegría.  Pero también se da en ellos un cambio de mirada. 
7. De la mirada meramente humana, exterior, pasan a la mirada espiritual. 
8. Jesús invita a mirar la historia y percibir el momento propicio de Dios, la luz interior para ver más allá de las apariencias, de las palabras, de los hechos.
9. Percibir a Dios que hace camino con los de Emaús. 
10. Reconocieron la mediación. 
11. Es importante considerar hoy en día la teología de la mediación.  Muchas veces caminamos solos, sin mediaciones. 

Necesito ver más allá con la mediación de Jesús.

 Elder Camara, en su libro EL DESIERTO ES FÉRTIL (página 30), escribe “ Caminar a solas es posible.  Pero el buen andariego sabe que el gran viaje es el de la vida, que requiere compañeros. La palabra “compañero” v etimológicamente significa “  el que come el mismo pan”… Bienaventurado por tanto aquel que se sabe eternamente en viaje y que ve en todo prójimo al compañero soñado…El buen caminante se preocupa de sus compañeros desanimados, cansados…  Intuye el instante en que están a punto de desesperarse.  Los coge consigo o sale a su encuentro.  Les escucha.  Y con la inteligencia y delicadeza, pero sobre todo con amor, les hace recuperar el coraje y encontrarle gusto al viaje. Avanzar por avanzar no es lo mismo que viajar.  No basta para un viaje de verdad.

Viajar es ir a la conquista de una meta; supone prever una llegada, un desembarque. Pero hay viajes y viajes. Para las minorías abrahámicas, partir significa ponerse en movimiento y ayudar a muchos otros a ponerse también ellos en movimiento, para construir un mundo más justo y más humano.  

Por último se da también un cambio relacional.  Cada uno estaba en lo suyo y vuelven a lo comunitario.  Son otras personas las que vuelven a Jerusalén, son personas renovadas las que vuelven a la comunidad.  Tienen el corazón ardiente.  Se da un cambio de vida.  Vuelven a la comunidad como lugar de perdón y de fiesta.  

SI TU HERMANO TE OFENDE, VE Y HAZSELO VER… SI DOS DE USTEDES SE PONEN DE ACUERDO, CUALQUIER ASUNTO POR EL QUE PIDAN LES RESULTARA.

Texto Mt 18, 15-20

Los oyentes directos a quienes Jesús se dirige son los discípulos, serán ellos que posteriormente tendrán que aplicar las palabras del maestro a la comunidad o comunidades que enfrentaran problemas de ofensas, escándalos, convivencia, etc. Esta palabras del maestro serán el camino que ayudaran a la comunidad en la construcción de la fraternidad y a la superación del legalismo.

Los problemas que tendrán que asumir será los problemas individuales y comunitarios. El texto nos indica como asumir la situación desde la comunidad y desde la fraternidad, salvando en todo momento que no es aplicación de una ley para condenar sino para regenerar, salvar desde el respeto y el amor.

El procedimiento es sencillo pero requiere prudencias, cariño y preocupación fraterna. Veamos:

Primer paso: llamar en privado para expresar el sentir y el punto de vista que se tiene de la situación, esto permite que el otro también exprese su situación.

Segundo paso: Si al cabo de un tiempo no hay corrección, evidenciar la situación con otros testigos –que perciben la situación- que de alguna manera se ven afectados.

Tercer paso. El extremo final, ante la comunidad que será la que reconoce la situación extrema en donde se ha colocado el hermano. No es la comunidad –sea familiar, eclesial, vecinal, laboral etc.- que esta condenando, es ayudar a tomar conciencia de la situación que no esta favoreciendo a nadie. La comunidad determina la disciplina aplicar: “todo lo que desaten en la tierra quedara desatado en el cielo, y todo lo que aten en tierra quedara atado en el cielo”

Para que todo lo anterior tenga efecto liberador y sanador, debe tomarse desde un clima de oración que asegura a la comunidad que lo decidido ha sido en nombre de Jesús: “si dos de ustedes se ponen de acuerdo, cualquier asunto por el que pidan les resultará, por obra de mi padre del cielo”

La presencia de Jesús en la comunidad eclesial –entiéndase la misma nosotros- hace que nuestra oración y las decisiones tengan valor mas allá de la historia, es decir valor liberador, sanador y reconciliador.

Nos hacemos una pregunta: ¿cuál es nuestra realidad con respecto a la corrección fraterna? Constatamos primero que la fraternidad que la convivencia diaria –laborar, vecinal, familiar, etc.- va estar amenazada por los juicios destructivos, por posturas intransigentes, equivocaciones imperdonables, etc. Pero lo que Jesús nos propone es salvar la fraternidad sin condenar porque el fallo y las equivocaciones las tenemos todos, no somos perfectos. Todos tenemos derecho fraterno de empezar de nuevo, contar con una nueva oportunidad. Eso nos dará un acto de fe en seguir creyendo en los otros – dígase hermanos, esposo (a), amigos (as), etc.-.

Jesús invita a tener mas un sentido de la escucha que agudeza critica. La escucha permite ver desde la misericordia donde esta el otro. El proceder según el texto de Mt 18,15-20 ayuda salir de la cerrazón, del pecado y volver a la bondad del amor y el surgimiento de nuevas relaciones en lo comunitario basadas en la verdad y nos en suposiciones, relaciones de afrontamiento, relaciones de libertad, relaciones de compresión y relaciones de esperanza.

Repacemos el cantico San Francisco de Asís de hazme un instrumento de tu paz y verán que es la aplicación del texto.