domingo, 5 de febrero de 2017

SAL Y LUZ Mt 5,13-16

La imagen de la sal y luz sirven para animar a los discípulos en las persecuciones. Con gran fuerza y simplicidad Jesús está afirmando que quienes viven las bienaventuranzas son la sal de la tierra y la luz del mundo es decir el fermento de una nueva humanidad. El Reino de Dios no puede ser ocultado por el miedo en la persecución sino que debe hacerse presente con el testimonio de vida.

Con estas dos imágenes (Sal y Luz) la dimensión misionera de la fe aparece sin timidez, porque es sentirse enviado. La fe es sabor y luz para el mundo sin entrar en distinción. Siendo luz y sabor para la vida somos signos del Reino de Dios, cada seguidor de Jesús es forma parte del “pueblo mesiánico”.

En el signo de la sal en su función natural es conservar los alimentos y dar sabor e incluso llego a servir como pago de trabajo (sal= salario). Ser creyentes con sabor es que se tiene la misión de conservar la vida, darle sentido a la vida y justo pago en derecho y justicia; hay personas que no saben cómo experimentar y vivir la vida de manera fecunda porque han perdido la capacidad del sabor del Espíritu del resucitado por sus vidas han sido luz oculta que se ha apagado.

El signo de la luz tiene un inmenso significado como experiencia de fe en las sagradas escrituras, pero la más clara es que Dios es luz para su pueblo que se ha hecho hombre en la persona de Jesús.

Si podemos cambiar el mundo siendo luz y sal tierra. No olvidemos que la luz necesita ser vista y la sal sentida, sino hay nada esto ¿Qué hemos hecho de la misión que nos correspondía?

domingo, 29 de enero de 2017

SALTEN DE CONTENTO

Iniciamos con un cuestionamiento: ¿Qué es la felicidad? ¿Cómo alcanzarla?
En el texto de Mateo 5 Jesús presenta la síntesis de la vida para todo aquel hombre y mujer que vivirá el seguimiento como opción fundamental y experiencia de fe. Los destinatarios son todos los discípulos y la multitud, no están dirigidas a una elite de consagrados o individuos aislados.

En las nueve (9) bienaventuranzas se va señalando el camino que conduce a la felicidad verdadera culminada en la recompensa de tener a Dios. En cada una de la bienaventuranzas existe una tensión entre la situación presente y lo que esta punto de brotar. Los pobres, los sufridos, los hambrientos, etc. se les anuncia que su vida cambiara, siempre y cuando ellos también se esfuercen por cambiarla. Cada una de las bienaventuranzas están en sintonía con el cántico de la Santísima Virgen María (el Magníficat): “derribo del trono al poderoso y exalto al humilde”

En las bienaventuranzas hay una clara y fuerte afirmación que la situación actual no es querida por Dios, no refleja su gloria, no fue lo salió de boca y manos, no es parte de su plan.

Son dichosos o felices aquellos que en sus vidas han hecho lo tenían que hacer para superar la situación que les ha tocado vivir como desgracia. Dios no es insensible al sufrimiento humano, Dios no es apático, Dios sufre donde sufre la vida, somos nosotros que quienes nos hemos vuelto más apáticos porque se está perdiendo la sensibilidad para percibir el sufrimiento ajeno e incapacidad de padecerlo, porque se ve en el pobre un potencial agresor o asesino, un sucio y mal educado.

Con la palabra dichosos Jesús proclama que han llegado los tiempos mesiánicos que ante el amor de Dios no existen predilectos ni desechados, más aun los que son el producto de la mezquindad y corrupción social y política dígase pobres y marginados son los primeros.

Finalmente Mateo a lo largo de su escrito deja bien en claro que Jesús no solo proclamo las bienaventuranzas sino que también las vivió en su actividad de proclamar el Reino de Dios.

El verdadero arte de vivir dichosos no está en el tener sino en el hacer que la vida sea una entrega por la vida. 

sábado, 24 de diciembre de 2016

TRAIGO UNA BUENA NOTICIA.

Cuando el evangelista Lucas 2,1-14 nos presenta el nacimiento de Jesús nos ofrece el misterio de la Buena Noticia. Toda buena noticia es agradable, produce, paz, tranquiliza el presente y llena de esperanza el mañana. En las palabra del ángel están cargadas de todo lo anteriormente dicho, pero además acontecen dentro de la cotidianeidad de una pareja de esposos un hombre preocupado por el parto y una mujer con dolor de dar a luz, una nación dominada y subyugada por otra en la que debían someterse al empadronamiento para poder así calcular el impuesto per cápita; y esta ley obliga a esta pareja de esposos, ellos no están exentos del mandato del empadronamiento, y para completar el cuadro pastores de ovejas que esperan al amanecer su paga. Todo esto es normal.

La condición del nacimiento de Jesús es precaria – en la actualidad nuestros pesebres son un lujo frente a la ipsima verdad de sus nacimiento y hoy miles de niños nacen en ipsima extrema pobreza de vida. Es un nacimiento a la intemperie al igual que los pastores ejercen su trabajo en la noche para poder vivir. Desde la pobreza, Jesús abre camino para enriquecernos con la vida.  

Las palabras que más peso tienen en el texto son PAZ y GLORIA, y son ofrecidas a unos marginados sociales. La buena noticia no es un sueño, no es pesadilla, ni mucho menos deseos frustrados. Es buena noticia porque tiene su origen en Dios y el hombre es el destinatario. Las señales que ofrece esta buena noticia, es una señal frágil basada también  en lo cotidiano y en lo normal de la vida: un niño envuelto en pañales.

Dios no se pone al alcance de los curiosos y lo extraordinario, por eso el nacimiento de Jesús dependerá de los ojos con que se vea, no todos tendrán la capacidad de contemplar a este niño que ha nacido. La señal se nos sigue ofreciendo no solo en niños envueltos en pañales sino en niños famélicos, sin hogar, niños explotados, niños de la basura, niños de la calle hoy son mal llamados niños de la patria. Y ya tenemos los ojos cansados de ver esta realidad y no nos sentimos llamados ni tocados, se busca alejar esta realidad. Nos consuela que la opción por los pobres de aquellos hermanos (as) que si lo han demostrado; paz y gloria dio el Padre de las Casas, Monseñor Oscar Romero, Monseñor Angeli, Santa Teresa de Calcuta... y las pléyades de mártires del mundo,  y los que aún siguen dando ese ejemplo. Paz y Gloria a todos ellos y ellas que se acercaron al Belén de la vida y captaron el signo de la cotidianidad de Dios. No es difícil encontrar el niño Jesús, lo duro mantener el encuentro y hacerlo punto de apoyo en la vida entera, porque con la Pascua de Resurrección no está ya en el Belén sino en el mundo entero.

A la luz de lo dicho ¿Qué es navidad?

Navidad es ponerse en movimiento y seguir buscando por la señal que es la misma: Encontraran un niño en pañales. La señal de Dios está en la penumbra  de lo pequeño de lo que no tiene brillo, de lo que se esconde a la mirada.

Navidad es tener corazón estremecido porque solo la ternura humana y la esperanza nos indican quien es este niño actualmente.

Navidad es poner los pies en tierra y dejar el acomodo para salir al encuentro de lo que se ha perdido, en una palabra es hacernos pastores.

Navidad es pedir a Dios que fortalezca la fe para sobreponernos a los momentos duros de la vida y tener mirada valiente en aceptar lo que se rechaza. En rigor navidad es una encrucijada y un momento de decisión.

Feliz Navidad para los rincones del mundo donde acampa de manera silenciosa la palabra echa carne que busca ser recibida. AMEN



domingo, 18 de diciembre de 2016

4TO DOMINGO DE ADVIENTO DEL AÑO 2016

El evangelista Mateo nos presenta el testimonio no histórico sino de fe como fue formado Jesús presentando su dimensión salvífica y verdadero ser. Por otra parte Mateo tiene como base la referencia constante a las escrituras del Antiguo Testamento, la frase “todo sucedió para que se cumpliera…” busca subrayar que Jesús realiza las promesas de Dios que había prometido a su pueblo elegido.

El texto afirma que Jesús procede de Dios a través de la acción del Espíritu Santo en María y participación obediente de José. Las afirmaciones del texto: María estaba prometida con Jose, es decir la promesa casi definitiva de matrimonio. José es el hombre que ama y es obediente a la palabra. Porque ama no recurre al Dt. 22,13-22 porque ama aplica Dt. 24,1, por eso es un hombre justo, desde el amor descubre que hay un plan de Dios que le supera y no quiere ser obstáculo y no intenta ser protagonista, acepta el plan de Dios. José es el hombre que sabe caminar en el desconcierto.

Jesús según el relato no es solo hijo de Abraham y descendiente de David aunque este vinculando de manera legal según su genealogía (Cf. Mt 1,1-17)  por ser parte del pueblo elegido, él es hijo de Dios.

La acción del Espíritu Santo en María es principio de vida y nos muestra el origen divino de Jesús por eso su nombre -Jesús-  vinculado a lo divino significa Dios salva, siendo este una apretada síntesis del cual sería la misión de niño que nacería de María. En el nombre de Emmanuel se reafirma de manera total y segura que Dios se ha hecho cercano. En cada uno de nosotros Dios puede nacer y asi puede acontecer una verdadera navidad.

El gran desafío que tenemos los cristianos no es creer que Dios existe o imaginarlo de manera de manera misteriosa. Ser cristiano es descubrir con gozo que Dios está con nosotros, y si Jesús se ha hecho hombre en nuestra carne eso indica que en el hombre hay más cosas de dignas de admirar que de desprecio.

domingo, 11 de diciembre de 2016

TERECER DOMINGO DE ADVIENTO Mt. 11,2-11

El texto de Mateo 11,2-11 presenta dos partes.
La primera es la respuesta de Jesús a la pregunta de Juan Bautista. Jesús no responde a la pregunta con palabras sino que remite a sus acciones que son signos del Reino de Dios y oráculos proféticos hechos realidad que revelan al Mesías (Ungido). Las obras de Jesús no son gestos de un justiciero sino obras de un servicio que cura, sana y libera la vida. El gesto de curar, sanar y liberar lo convierten en un hombre apasionado por la vida, Dios es así también, lo que es el Hijo lo es el Padre. Los gestos de liberación son los que vienen cargados de ternura y ofrecen un horizonte nuevo a las personas.

La respuesta es tremendamente orientadora aunque no todos estén de acuerdos con las obras de Jesús ya que se habían hecho un mesías a la medida. La proclamación  y obras de Jesús rompen los esquemas interpretativos del Mesías, de ahí se entiende porque Jesús dice “dicho el que no se escandalice de mí” Hay personas que se han hecho un Dios a su imagen  y por nada del mundo van más allá, están incapacitados en poder dar un perdón sin límite, comprender en la debilidad, consolar en la mediocridad, dar ternura en dureza de la vida y ofrecer esperanza en la oscuridad. Todos esto por no lo han recibido del Dios verdadero que se ofrece en Jesús y se derrama en el Espíritu Santo.

La segunda parte que es la declaración de Jesús sobre Juan consta de tres preguntas y con ellas llega a afirmar que Juan Bautista no es un predicador oportunista y un hombre que vive del lujo, es un profeta que se asemeja a el profeta Elías y recibe el nombre de mensajero (Ángel).  La grandeza de Juan no está en el vigor de su carácter o su forma de vida sino en la respuesta a su vida y su compromiso por el mañana en la esperanza del Mesías. Es un hombre que no deja caer al piso la esperanza de su pueblo, pero aun así el más grande es el sencillo, el pobre, el abatido etc… que lleva sobre sus espaldas una vida de esperanza en ciernes. 

EL RUIDO DE LA PALABRA

Toda reflexión es producto de la sonoridad de la palabra