DE QUIEN SERA ESPOSA

TEXTO:
LC. 20,27-40

Los saduceos representan una casta sacerdotal privilegiada, pertenecen a la mayoría de los sumos sacerdotes, son los portavoces de las grandes familias ricas. Negaban la resurrección de los muertos.

 El ejemplo que ellos ponen busca ridiculizar las enseñanzas de Jesús presentando el caso de la mujer cuyo esposo no deja descendencia y se busca aplicar la ley del levirato Dt 25,5. ¿De quien será esposa? Esta pregunta es el centro de la situación.

La respuesta de Jesús se dirige por TRES (3) caminos:

1)     La vida futura es una vida transfiguradas (son hijos de Dios) y vivida en presencia de Dios (ser como ángeles). Las relaciones humanas serán elevadas  a un nivel en el que dejaran de tener vigencia las limitaciones humanas.

2)     La resurrección no es continuidad de  esta vida.

3)     El Dios en que creemos no es un Dios de muertos sino de vivos (El Dios de … Abrahán, Isaac y Jacob)

Hoy hemos caricaturizado, ridiculizado y banalizado la presencia de Dios.  Es decir pasando por confesiones religiosas infantiles, discusiones estériles, por  comparaciones con extraterrestres, etc… pero no dado una experiencia de Dios, son muy poco quien lo han hecho.

Jesús no habla mucho de Dios sido del Reino de Dios, porque para poder hablar y conocer a Dios hemos de estar en su reino, fuera del Reino de Dios seria palabrería, lo único que no acerca un poco, es la experiencia de fe que cada quien bien puede hacer de Dios

A medida que dejamos que nuestra fe sea para el mas allá, se pierde la capacidad de dar esperanza y sentido a la vida presente nos resulta mas fácil abusar de la muerte; haciendo realidad la triste frase HOMO HOMINI LUPUS.

 Cuando se experimenta la fuerza de la resurrección de Jesús se descubre en Dios un padre apasionado por la vida y se comienza a amar y defender la vida de  manera nueva. El creyente siente que ya desde ahora se nos llama a la resurrección  y a la vida.

 Quien vive una fe casuística y capciosa está más cerca de la actitud saducea que de la fe en Jesús.   

EL CIELO Y LA TIERRA PASARÁN, PERO MIS PALABRAS NO PASARÁN

Mc 13,24-32
24 "Mas por esos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor, 25 las estrellas irán cayendo del cielo, y las fuerzas que están en los cielos serán sacudidas. 26 Y entonces verán al Hijo del hombre que viene entre nubes con gran poder y gloria; 27 entonces enviará a los ángeles y reunirá de los cuatro vientos a sus elegidos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo.

28 "De la higuera aprended esta parábola: cuando ya sus ramas están tiernas y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca. 29 Así también vosotros, cuando veáis que sucede esto, sabed que El está cerca, a las puertas. 30 Yo os aseguro que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda.

31 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. 32 Mas de aquel día y hora, nadie sabe nada, ni los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre.

REFLEXION

24 "Mas por esos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor, 25 las estrellas irán cayendo del cielo, y las fuerzas que están en los cielos serán sacudidas. 26 Y entonces verán al Hijo del hombre que viene entre nubes con gran poder y gloria; 27 entonces enviará a los ángeles y reunirá de los cuatro vientos a sus elegidos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo.

Jesús les habla en el lenguaje de Is 13,10; 34,4; Ez. 32,7, es un lenguaje de cataclismos cósmicos indicando así una transformación que será profunda y que conllevara a la presencia del Reino de Dios. Los “fenómenos cósmicos” no llevan a la destrucción sino a la transformación, liberación, un nuevo mundo.

Si los fenómenos naturales que se describen (el sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor, las estrellas irán cayendo del cielo, y las fuerzas que están en los cielos serán sacudidas), se leen desde el antiguo testamento serian el preludio del dolor y la desgracia, pero desde el evangelista Marco es una escatología de la esperanza.

Un segundo significado del sol, la luna y las estrella. Para los pueblos politeístas, el sol y la luna encarnan a sus dioses y son el fundamento de la divinidad. En cuantos a las estrellas se designa a los poderes opresores, por ejemplo leemos:

¡Cómo has caído de los cielos, Lucero, hijo de la Aurora! ¡Has sido abatido a tierra, dominador de naciones! Tú que habías dicho en tu corazón: «Al cielo voy a subir, por encima de las estrellas de Dios alzaré mi trono, y me sentaré en el Monte de la Reunión, en el extremo norte. Subiré a las alturas del nublado, me asemejaré al Altísimo. (Is. 14,12-14).

Aquel día castigará Yahveh al ejército de lo alto en lo alto y a los reyes de la tierra en la tierra (Is 24,21).

En rigor, Jesús preludia que las entidades celestiales que han ocupado el lugar de Dios y aquellos que las han representado en la tierra perderán crédito y su caída será segura. Cada caída de los opresores será un triunfo del Hijo del Hombre que será percibido por los mismo opresores y celebrado por los oprimidos.

Utilizando el mismo lenguaje de la literatura apocalíptica del Antiguo Testamento alude de manera más clara al libro de Daniel 7, 13. El evangelista sigue con la mirada en la profecía de Daniel que ve cumplida en Jesús.

Una de las características de la apocalíptica judía es reunir a las tribus dispersas de Israel, pero en el versículo 27 acontecerá este reencuentro a través de Jesús.

La dignidad del Hijo del Hombre es totalmente distinta a la de cualquier hombre. Es un hombre en plenitud divina, que se ve explicitada en la figura de las nubes que rodea su figura.

¿Quiénes son los elegidos? Son los seguidores que han llegado a la meta. Son los que realizan las obras del Padre y recogen los frutos de la viña. Son hombres y mujeres que constituyen una comunidad muy distinta a las tribus de Israel.

28 "De la higuera aprended esta parábola: cuando ya sus ramas están tiernas y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca.

La higuera advierte al que la ve, que el verano está cerca, que la cosecha esta llegando. En sentido figurado la llegado del Reinado de Dios.
El verano no es perdida es la ganancia de la cosecha (cf. Sal 126/125, 5). Marco indica que la fecundidad sigue existiendo no solo en Israel, que otros pueblos son también los elegidos y darán fruto.

29 Así también vosotros, cuando veáis que sucede esto, sabed que El está cerca, a las puertas. 30 Yo os aseguro que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda. 31 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. 32 Mas de aquel día y hora, nadie sabe nada, ni los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre.

Jesús les advierte a sus discípulos que ellos deben aprender y que los signos que se han descrito anuncian no el reino de Dios sino el Reinado de Dios.

Los signos dichos no revelan el momento porque “aquel día” como acontecimiento gozoso y definitivo está en manos del padre. Solo al Padre le compete actuar con su amor, y mientras llega esa hora otorga su Espíritu. Con aquel día y aquella hora será reivindicado el hombre y la mujer, es decir volveremos a casa.

EL TIEMPO SE HA CUMPLIDO Y EL REINO DE DIOS ESTÁ CERCA.

Mc 1,12-15
TEXTO
12 A continuación, el Espíritu le empuja al desierto, 13 y permaneció en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás. Estaba entre los animales del campo y los ángeles le servían.

14 Después que Juan fue entregado, marchó Jesús a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de Dios: 15 "El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva."

Reflexión.

12 A continuación, el Espíritu le empuja al desierto, 13 y permaneció en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás. Estaba entre los animales del campo y los ángeles le servían.

Jesús es llevado por el Espíritu al desierto. El Espíritu constituye un elemento esencial de de su ser. Ser llevado por el Espíritu, es también la urgencia del amor del Padre hacia Jesús y de Jesús a los hombres. Sera desde el desierto que Jesús comenzara hacer su camino hacia la casa del Padre.

El desierto es un lugar desvinculado de la sociedad, de esta manera Jesús no comparte los valores de la sociedad judía, ya de antemano el desierto simboliza una ruptura.

Jesús entra en el desierto solo con la fuerza del Espíritu, durante estos días no hay actividad alguna y mucho menos recibe una comunicación divina. Solo existe el silencio, y un hombre llamado Jesús con sus pensamientos.

Cuando el evangelista indica que son 40 días, trata de indicar que un tiempo homogéneo que bien podía ser de paz, reinado, fe, lucha… incluso es el tiempo de una generación, pero también expresa un tiempo de prueba, purificación, y de duro caminar de la salvación. En el Éxodo es todo lo dicho anteriormente con el agregado que el éxodo es la esperanza en llegar a la tierra prometida, y esta a su vez debe expresar paz, reinado y estabilidad, curiosamente Jesús al resucitar estará 40 día visibles, porque el resucitado expresa paz, estabilidad y reinado, sin negar la prueba y dureza de la pasión.

Con el termino Satanás, en sentido figurado y personifica que el mal es el principal adversario. Otros habitantes son las fieras, que remiten al libro de Dn 7, donde las fieras son figuras del imperio, de los poderes políticos dominantes. Estos poderes están instalados en la sociedad judía. Así las fieras complementan la figura de Satanás.

En cuanto a los ángeles, podemos decir que no necesariamente eran seres espirituales, también puede aludir a seres humanos en sentido figurado, ya que le desierto no estaba tan solo como a veces nos imaginamos, en el mismo ya están las comunidades del Qumram. Además a lo largo de la vida pública de Jesús nunca aparecen los ángeles. El verbo servir, puede expresar la adhesión de aquellos que colaboran con Jesús en su misión, así el servicio lleva a la maduración y la disminución de la desigualdad.

En rigor, el desierto preludia ya un posible escenario donde Jesús tendrá que ejercer su actividad y es la sociedad judía. Esta sociedad ofrecerá siempre la tentación de abandonar la misión y con la propuesta de ser un líder político-religioso.

14 Después que Juan fue entregado, marchó Jesús a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de Dios: 15 "El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva."

La misión de Jesús comienza después que concluye la labor de Juan el Bautista, incluso, la misión de Jesús va esta enlazada con la predicación del bautista al afirmar que “el tiempo de ha cumplido”, es decir que las palabras de Juan el Bautista son verdad.

Galilea – en hebreo significa rueda, rodillo, torno-, convergen Judíos y paganos; con la ida de Jesús a esta tierra viene a indicar que la buena noticia no tendrá privilegios ni distinciones. En Galilea se hará oír por primera vez el “evangelio”.

La cercanía del Reino de Dios, es que Dios se revela en ternura y gracia. El reinado de Dios no será atreves de la violencia, ni mucho menos en cumplimiento de leyes y rituales. El primer acto de colaboración del hombre o la mujer es cambiar de mentalidad, limpiar la mirada y hacer palpitar el corazón hacia otros caminos. El reino de Dios más que creer no pide es confiar, es decir Dios tiene la última palabra, así lo soñaron los profetas y las profetas de Israel.