ARREPIENTANSE

Lc 13,1-9
1 En aquel mismo momento llegaron algunos que le contaron lo de los galileos, cuya sangre había mezclado Pilato con la de sus sacrificios.

2 Les respondió Jesús «¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que todos los demás galileos, porque han padecido estas cosas? 3 No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo. 4 O aquellos dieciocho sobre los que se desplomó la torre de Siloé matándolos, ¿pensáis que eran más culpables que los demás hombres que habitaban en Jerusalén? 5 No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo.»

6 Les dijo esta parábola «Un hombre tenía plantada una higuera en su viña, y fue a buscar fruto en ella y no lo encontró. 7 Dijo entonces al viñador “Ya hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro; córtala; ¿para qué va a cansar la tierra?” 8 Pero él le respondió “Señor, déjala por este año todavía y mientras tanto cavaré a su alrededor y echaré abono, 9 por si da fruto en adelante; y si no da, la cortas.”»

REFLEXION

Al igual que en la actualidad, en el judaísmo antiguo, cuando le pasaba un virulento acontecimiento a alguien, la gente se preguntaba qué mal había cometido aquella persona, como dicen hoy que pecado tendrá que la está pagando. El hecho es que el evangelista nos indica que Pilato fue cruel e históricamente siempre estuvo en conflicto con la comunidad judía, y muchas veces el orden durante las fiestas de pascua se imponía con violencia. En cuanto a la torre de Siloe probablemente estaba cerca del estanque de Siloe. Bueno el hecho es que cuando a Jesús le vienen a comentar este acontecimiento de la muerte delos galileos, buscan a primera vista es advertirle con una amenaza indirecta que él y sus seguidores les puede ocurrir lo mismo, porque para mala suerte que aquellos que asesinaron por ser sediciosos políticos eran galileos, paisanos de la tierra de Jesús y de sus muchos de sus discípulos.

Jesús no se va dejar intimidar por aquella advertencia, al contrario la vuelve contra ellos mismo, y les interpela directamente con otro acontecimiento tan sangriento como el que cuentan ellos; y aquellos que mueren aplastado por la torre de Siloe eran de Jerusalén no de galilea, entonces si aquellos que piensan intimidar a Jesús con su información macabra, Jesús los cuestiona al preguntarles si los que murieron fue por castigo de Dios, es decir ¿Cuál de las dos fue peor: una por revoltosos y otra por castigo?

Jesús les también les aclara que tales acontecimiento están ajenos a la voluntad de Dios, y les invita a leer los acontecimiento de la historia desde la óptica de Dios en la línea del arrepentimiento, cuya palabra aparece dos veces en puntos muy claves del texto. ¿Qué es el arrepentimiento? El arrepentimiento en griego seria metanoeo significa, por ello es cambiar de opinión o el propósito y mentalidad, y en el NT involucra siempre un cambio a mejor, una enmienda, y en Lucas aparece solo nueve veces, por tanto es una palabra selecta que exige actitudes internas y externas. El arrepentimiento es cambio, porque es de vida o muerte por la llegada del Reino de Dios y hay que decidirse. Juan el bautista plantea esta urgencia porque el tiempo se acaba y el Reino de Dios nos pone en una encrucijada.


Vv 6 al 9. Las viñas en palestinas se caracterizaban por tener siempre frutos, y el hecho que cuando una higuera no daba frutos se daba por sentado que nunca lo haría. Esta parábola de Jesús el viñador debe esperar cuatro años era lo mandado en Lev 19,23 porque estaba prohibido que tres años no podía declararse a un árbol como inútil. Es el siervo que intercede por la higuera quien hará todo lo posible para salvar la vida del árbol, porque aún existe un resquicio de esperanza. La higuera se cuidada con esmero.

Frente a los acontecimiento actuales: guerra, odios, muertes, desastres naturales ¿desde qué óptica haces lectura? ¿Los ves como castigo de Dios? ¿Una urgencia a cambiar? ¿Se habrá acabado el tiempo para la higuera

LABRADORES HOMICIDAS Mateo 21, 33-45

PARÁBOLA DE LA VIÑADORES ASESINOS.
La acción del propietario es plantar una viña con todas las condiciones necesaria para que pueda dar frutos, y dentro de esas condiciones están también los responsables (Los arrendatarios). ¿Cómo se presentan los personajes? En primer lugar el propietarios no es un terrateniente más de los que controlaban gran parte de la tierra, y quienes vivían lejos de este tipo de propiedad; en cambio el propietario de la viña esta cerca de la viña y la prepara el mismo para que de sus frutos. Claro esta que esta descripción responde a una manera normal en que se preparaba una viña (cf Is. 5,1-2). Una vea que están dadas las condiciones para los "tiempo de los frutos" es cuando procede al arrendamiento. Es llamativo que en la parábola no indica las condiciones y términos del arrendamiento. Los labradores o viñadores, que vienen hacer los segundo personajes de la historia contrastan totalmente con la actitud del dueño de la viña. Estos solo piensan en apoderarse de la viña, no les interesa para nada el fruto. La conducta de los labradores es de: golpear, apedrear y matar, pero a pesar de la esta conducta el dueño o propietario de la viña esta dispuesto a recoger los frutos. Para ello envía a sus servidores que de alguna forma u otra preparan la llegada del HIJO HEREDERO. Otros personaje son los criados o siervos, me gusta más la palabra siervo, ya que estos eran como los administradores de confianza de aquellas personas que poseían vienes y sus consejeros en los negocios. Puede interpretarse que estos siervos son los administradores de confianza y consejeros del propietario Por tanto si la viña es la figura analógica de Israel, los siervos son los profetas de Israel, quienes fuero tratados en Israel "de la misma manera" que los siervos (golpeados, apedreados y matados).
Por ultimo esta la figura del Hijo. La palabra MI HIJO la conseguiremos en este evangelio (Cf. Mt.3,17; 17,5) en el momento del bautismo y en la transfiguración. Se esperaba respeto para el Hijo heredero, no fue así, corrió con la misma suerte que los siervos. Delante del hijo se descubren como los que son: asesinos, corruptos y codiciosos. La parábola indica que lo matan fuera de la viña, para indicar así que estos labradores han conseguido el cometidos, apoderarse de la viña es atravesé de quitarle la vida al heredero.
Con esta ultima acción la parábola llega a un punto culminante y es tomar una posición definitiva, los oyente e incluso el lector no pueden quedar distanciado de una respuesta. La pregunta tiene visos escatológicos: Cuando venga el dueño de la viña ¿Qué hará con aquellos labradores? La respuesta que dan a la pregunta es al mismo tiempo la sentencia la propia sentencia. De esta manera esta parábola nos indica la controversia de Jesús y la autoridades de Israel. Esta controversia esta claramente indicada en el versículo 43. El nuevo pueblo que nace de la vida del Hijo, es que se esperan frutos (Cf Mt 3,8-10; 7,16-20; 12,33; 13,8.26; 21,41)
Ahora bien el v.44 es una alusión a las exigencia de la ley que generalmente era muy común en los rabinos: "Si una vasija cae sobre una roca, ay de la vasija; si una roca cae sobre la vasija, ay de la vasija; de alguna manera u otra ay de la vasija". Con el V44 es una toma de conciencia de quienes son los labradores homicidas.
Ahora quienes donde nos ubicamos nosotros actualmente ¿somo labradores honestos en producir vida para la vida?
Donde ubicamos la viña ¿Es nuestro trabajo, nuestra familia, nuestra comunidad? ¿Donde esta la viña que tan cuidadosamente fue preparada? ¿Si la dirigencia política y religiosa, solo piensan en golpear, matar y apedrear, en que condiciones estará la viña?
HASTA LA PRÓXIMA DABARLOGOS