¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!

Mc 11,1-10

1 Cuando se aproximaban a Jerusalén, cerca ya de Betfagé y Betania, al pie del monte de los Olivos, envía a dos de sus discípulos, 2 diciéndoles: "Id al pueblo que está enfrente de vosotros, y no bien entréis en él, encontraréis un pollino atado, sobre el que no ha montado todavía ningún hombre. Desatadlo y traedlo. 3 Y si alguien os dice: "¿Por qué hacéis eso?", decid: "El Señor lo necesita, y que lo devolverá en seguida"."

4 Fueron y encontraron el pollino atado junto a una puerta, fuera, en la calle, y lo desataron. 5 Algunos de los que estaban allí les dijeron: "¿Qué hacéis desatando el pollino?" 6 Ellos les contestaron según les había dicho Jesús, y les dejaron.

7 Traen el pollino donde Jesús, echaron encima sus mantos y se sentó sobre él. 8 Muchos extendieron sus mantos por el camino; otros, follaje cortado de los campos.

9 Los que iban delante y los que le seguían, gritaban: " ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! 10 ¡Bendito el reino que viene, de nuestro padre David! ¡Hosanna en las alturas!"

REFLEXION

1 Cuando se aproximaban a Jerusalén, cerca ya de Betfagé y Betania, al pie del monte de los Olivos, envía a dos de sus discípulos, 2 diciéndoles: "Id al pueblo que está enfrente de vosotros, y no bien entréis en él, encontraréis un pollino atado, sobre el que no ha montado todavía ningún hombre. Desatadlo y traedlo. 3 Y si alguien os dice: "¿Por qué hacéis eso?", decid: "El Señor lo necesita, y que lo devolverá en seguida"

Jerusalén como capital tenía dominio sobre las aldeas más cercanas, estar cerca de Betfagé (significa casa de la boca) y Betania (significa casa de obediencia) era ya estar en la puertas de Jerusalén. Cada uno de estos caseríos tienen algo que ver con Jesús, por ejemplo: en Betania será ungido por una mujer (Mc 14,3-9), Betfagé, posiblemente será la aldea donde Jesús mandara a los dos discípulos a buscar el pollino. Por otro lado, la meta de Jesús va más allá de Jerusalén, el lugar de llegada será el monte de los olivos figura de su gloria que esta fuera del templo. El monte de los olivos seria el lugar donde se manifestaría la gloria del Señor según la tradición del texto de Zac 14,4, donde la gloria de Dios se daría en monte de los olivos.

El texto nos va conectar con Zac 9,9 quien nos describe un rey no violento, en la historia que hasta el momento había vivido Israel, ningún rey había entrado en montado en el burro o pollino, por eso Mc insiste “no ha montado todavía ningún hombre”, esta profecía no se había cumplido. Con este texto de Zacarías, las ideas mesiánicas de instituciones judías quedan superadas.

4 Fueron y encontraron el pollino atado junto a una puerta, fuera, en la calle, y lo desataron. 5 Algunos de los que estaban allí les dijeron: "¿Qué hacéis desatando el pollino?" 6 Ellos les contestaron según les había dicho Jesús, y les dejaron.

El pollino esta atado a la vista de todos, no hubo dificultad en encontrarlo y asi los discípulos cumplen con la encomienda de Jesús. Los que vieron desatar el pollino, son los que estan abiertos a las escrituras y desean que estas se cumplan.

7 Traen el pollino donde Jesús, echaron encima sus mantos y se sentó sobre él. 8 Muchos extendieron sus mantos por el camino; otros, follaje cortado de los campos.

Jesús va dar cumplimiento a la profecía de Zac 9,9, y la va asumir en sentido pacifico y manso. El manto es figura de la persona (Mc 10,50) y a ponerlo en encima del pollino es la manera como indican que se vinculan y aceptan a Jesús. Los otros que alfombran el camino, es un gesto inspirado en Jehu (2R 9,13), donde los soldados simbolizan su sometimiento al rey. Otros extienden ramas por el suelo como un respeto al mesías.

9 Los que iban delante y los que le seguían, gritaban: " ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! 10 ¡Bendito el reino que viene, de nuestro padre David! ¡Hosanna en las alturas!"

Cuando Jesús decide ir a Jerusalén, él mismo encabeza la subida, ahora son otros que están delante, le quitan la iniciativa a Jesús y pretenden marcar el camino, es decir surge un itinerario impuesto.

La aclamación es una súplica a Dios por la salvación del pueblo a través de un mesías davídico, con esta aclamación se acentúa la idea mesiánica que el pueblo, por tanto el reinado que piden no es de Dios (Mc 1,15), sino el de David. Además la aclamación está tomada del Salm 118, 25-25.